Politik, Soziologie und Medien

Plan for Establishing Uniformity in the Coinage, Weights, and Measures of the United States

Please note that the content of this book primarily consists of articles available from Wikipedia or other free sources online. The "Plan for Establishing Uniformity in the Coinage, Weights, and Measures of the United States" was a report submitted to the U.S. House of Representatives on July 13, 1790 by Secretary of State Thomas Jefferson. At the First United States Congress, which met in 1789 when the metric system had not yet been developed in France, the system of units to be used in the future USA was one point of discussion. The Congress would have had (and still has) the constitutional right (article I, section 8) to decide on a standard of weights and measurement, but never did so. In the meeting Thomas Jefferson was employed to find the best system of weights and measures to be used in the USA. The decimal dollar had already been agreed upon in principle in 1785, but would not be implemented until after passage of the Mint Act in 1792. In mid-1790 he proposed two systems of units, one evolutionary with a mere refinement of definitions and simplification of the existing English system, the other one revolutionary being decimal and only reusing some of the traditional names.

" ... A Right Good People"

A collection of true stories gathered from the Southern Appalachian people, this book echoes the folkways and values of another era. Published in 1974, the stories collected in “... A Right Good People” were originally published in the Charlotte Observer, the largest newspaper in the Carolinas in the 1970s. These stories were written with the intention of illustrating the heritage of the Appalachian people and letting them speak about their culture and traditions for themselves.

"#instagram" oder "#thin-stagram"? Wie beeinflusst die Instagram Nutzung junger Frauen ihre Körperwahrnehmung?

Akademische Arbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Multimedia, Internet, neue Technologien, Note: 2,7, Freie Universität Berlin (Publizistik und Kommunikationswissenschaft), Veranstaltung: Einführung in die empirische Kommunikationsforschung, Sprache: Deutsch, Abstract: Instagram ist eines der bekanntesten Sozialen Netzwerke weltweit. Der Fotodienstleister verzeichnet weltweit insgesamt über 1. Milliarde aktive Nutzer monatlich, sowie 500 Millionen Nutzer täglich. Die Möglichkeit, alles aus seinem Leben mit seiner Community teilen zu können, fasziniert verschiedene Menschen aller Altersgruppen. Vor allem junge Menschen nutzen dieses Angebot. Allein im Januar 2019 sind es insgesamt 130 Millionen Nutzer weltweit, die sich in einem Alter zwischen 18 und 24 Jahren befinden und weiblich sind. In diesem Zusammenhang gilt es zu ergründen, weshalb vor allem junge Frauen Instagram im Grundsatz häufiger rezipieren. Hierbei ist der Fitspiration- und Thinspirationtrend auf der Plattform besonders in Betracht zu ziehen, da er erhebliche Auswirkungen auf die Selbst-, Realitäts- und Körperwahrnehmung von jungen Frauen haben könnte. Instagram könnte in diesem Zusammenhang ein Schönheits- oder sogar bloßes Körperideal, welche durch Selbstinszenierung verinnerlicht wird, durch seine Inhalte veranschaulichen. Aus diesem Grund stellt sich folgende Forschungsfrage: Wie beeinflusst die Instagram Nutzung junger Frauen ihre Körperwahrnehmung?

"#jetzthandeln". Ellipsen in der politischen Kommunikation am Beispiel von Hashtags

Studienarbeit aus dem Jahr 2024 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Medien und Politik, Pol. Kommunikation, Note: 1,0, Johannes Gutenberg-Universität Mainz (Deutsches Institut), Veranstaltung: SDES-Ellipsen (deskriptive Sprachwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit behandelt das Thema "Ellipsen" und deren Anwendungsmöglichkeiten im Bereich der sozialen Medien. Analysiert wird die Verwendung von Ellipsen in Hashtags zur Schaffung von sozialem Zusammenhalt durch politische Parteien und digitale Aktivist*innen auf Twitter. In der politischen Sprache trifft man auf eine Vielzahl von Besonderheiten. Auch die Verwendung elliptischer Strukturen, die durch eine verkürzte Syntax und Semantik charakterisiert sind, ist in der politischen Kommunikation ein Thema, da diese die Wirksamkeit und die Aussagekraft von politischen Botschaften maßgeblich beeinflussen. In dieser Hausarbeit liegt der Fokus darauf, die Bedeutung elliptischer Strukturen für die politische Kommunikation zu untersuchen und insbesondere herauszufinden, inwiefern sie sich als bedeutende Werkzeuge dafür etabliert haben, sozialen Zusammenhalt innerhalb einer Community zu schaffen bzw. zu stärken. Von besonderer Relevanz in dieser Arbeit sind vor allem elliptische Strukturen in Hashtags, welche in den sozialen Medien eine herausragende Rolle einnehmen, z.B. auf Plattformen wie X (ehemals Twitter).

"#tradwife". Eine antifeministische Strömung?

Studienarbeit aus dem Jahr 2024 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Medienethik, Note: 1.3, Universität Siegen (Medienwissenschaften), Veranstaltung: Ethische Problemstellungen, Sprache: Deutsch, Abstract: Welchen Einfluss kann dem medialen Phänomen der Tradwives innerhalb der antifeministischen Bewegung und der öffentlichen Wahrnehmung von traditionellen Geschlechterrollen in der heutigen Gesellschaft zugeschrieben werden? Die Untersuchung dieser Frage verfolgt das Ziel Erkenntnisse über aktuelle gesellschaftliche Entwicklungen und ihrer Dynamik in sozialen Medien sowie die anhaltende Debatte um Geschlechterrollen im 21. Jahrhundert zu skizzieren. Neben einer aktuellen Übersicht des Forschungstandes bedient sich die vorliegende Hausarbeit der Methodik der literaturbasierten Analyse und der qualitativen Inhaltsanalyse mit zwei exemplarischen Beispielen.

"'Informants' who come 'home'" von Sahra Pink

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1, Universität Wien, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Folgenden möchte ich mich gerne an eine kritische inhaltliche Textanalyse des Textes "'Informants' who come 'home'" von Sarah Pink heranwagen. Sarah Pink studierte Sozialanthropologie in Kent und Visuelle Anthropology in Manchester, England . Sie ist Professorin für Sozialwissenschaften an der Loughborough Universität in Leicestershire, UK sowie externe Lektorin an der Fachuniversität Berlin für Medienanthropologie. In ihrem Text "'Informants' who come 'home'" beschreibt sie ihre Gedanken und Erkenntnisse aus ihrer Feldforschung über spanische MigrantInnen in England.

"... aber das ist noch lange nicht Gewalt"

Die vorliegende Studie befasst sich mit der Frage, wie Jugendliche Gewalt wahrnehmen beziehungsweise was sie unter Gewalt verstehen. Mittels qualitativer und quantitativer Forschungstechniken wurden 462 Basler SchülerInnen der 8. Klassen befragt. Die Analysen legen dar, wie sich die Gewaltperzeption der weiblichen von jener der männlichen Jugendlichen unterscheidet und welche Rolle der Bildungsdifferenz zukommt. Ergänzt wird die Studie durch Analysen selbstberichteter Gewalterfahrungen der Jugendlichen:Inwiefern lassen sich in den Täter- und Opfererfahrungen spezifische Wahrnehmungsmuster ausmachen?

"... and three eyes on every fish" - Zum Umweltethos der Trickfilmserie "Die Simpsons"

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Medienethik, Note: 1,3, Universität der Bundeswehr München, Neubiberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Den Anstoß zur Auswahl des Themas dieser von Oktober bis Dezember des Jahres 2009 am Lehrstuhl für Theologie und Ethik der Universität der Bundeswehr München angefertigten Bachelorarbeit gab der Eindruck aus den zahlreichen, fruchtbaren Diskussionen innerhalb verschiedener Veranstaltungen, verbunden mit dem tiefen, persönlichen Interesse an der inhaltlichen Problematik dieser Arbeit. Diese bestimmt sich durch die Verbindung eines medialen Massenphänomens und den ökologischen Herausforderungen der postmodernen Gesellschaft - als Forschungsfrage steht daher die Beziehung dieser Themenfelder zueinander unter dem zu betrachtenden Aspekt der effektiven Beteiligung jener bekannten Trickfilmserie an der öffentlichen Moraldebatte im Mittelpunkt.Der Schlüssel liegt dabei in der bemerkenswerten Form der Präsentation verschiedener Problemfelder aus einem vom Gedanken der Nachhaltigkeit geprägten Blickwinkel heraus, welche nicht offensiv, sondern subversiv von Statten geht und zugleich eine enge Form der Bindung zur gesellschaftlichenAktualität zu halten weiß. Die auf diese Art stattfindende normative Positionierung und die ihr eigene Reflexivität beschreiben, wie in dieser Arbeit gezeigt wird, folglich die Teilnahme am gesellschaftlichen Moraldiskurs.Jene die gesellschaftlichen Vorgänge und moralischen Prinzipien betreffend aufgeworfenen Aspekte sind dabei keineswegs trivial, wie es denn der Ein oder Andere angesichts des Themenkomplexes "Die Simpsons" vermuten möchte, vielmehr eröffnet sich eine neue Perspektive, welche sich von ausgetretenen Denkmustern und Betrachtungsweisen löst.

"... und dann ist nichts mehr freundlich." Über die Kunst zu(m) Leben

Bachelorarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Sozialwissenschaften allgemein, Note: 2,0, Evangelische Hochschule Darmstadt, ehem. Evangelische Fachhochschule Darmstadt, Sprache: Deutsch, Abstract: "Sich selbst im Fallen zu begreifen ... sich fallen zu lassen ist schwer"(Christoph Schlingensief) Um wen und worum geht es?Christoph Schlingensief ist bekannter Film-, Theater- und Opernregisseur, Aktions- und Installationskünstler. An einem Dienstag, am 22. Januar 2008, wird bei ihm Lungenkrebs diagnostiziert. [...][...] Nun, wie geht man mit so einer Diagnose um, mit einer Diagnose, die das ganze bisherige Leben auf den Kopf stellt? Wie eine solche Nachricht "verdauen"?Um an dieser Nachricht nicht zu ersticken, "verdaut" Christoph Schlingensief das, was ihn zu überwältigen droht sprechender- bzw. schreibenderweise. "Meine Gedanken aufzuzeichnen[...]", so erklärt er gleich zu Beginn, "[...] hat mir jedenfalls sehr geholfen, das Schlimmste, was ich je erlebt habe, zu verarbeiten und mich gegen den Verlust meiner Autonomie zu wehren." [...][...] Im Laufe dieser Arbeit möchte ich aufzeigen, wie er mit seiner Wut, seinem Trotz, seiner Trauer, seinen Ängsten, seiner Verzweiflung, seiner Ohnmacht, seiner Zuversicht, seiner Liebe, seiner Versöhnung, seinem Humor und schließlich mit seiner unbändigen Lebenslust, die durch seine Erkrankung massiv bedroht wird, umgeht. Schritt für Schritt möchte ich das gesamte seelische Auf und Ab, welches ihn während seiner Krankheit rüttelt, umher wirbelt, quält und zeitweise droht zu zerreißen,begleiten und dabei erfahrbar machen, wie Schlingensief diesen "Supergau" zu etwas "Ertragbarem" macht.[...][...] Schildere und reflektiere ich schließlich die Bewältigungsstrategien die Christoph Schlingensief im Laufe seiner Krebserkrankung bewusst oder unbewusst anwendet, werde ich immer auch das entsprechende Krankheitsstadium im Auge behalten, in dem er sich jeweils befindet und abschließend darauf eingehen, was die Wissenschaft im Zusammenhang mit den verschiedenen Aspekten wie beispielsweise "Religion und Krebs", "Krebspersönlichkeit", "Frage nach den Ursachen" u. v. m beschäftigt.Chronologisch werde ich dem Gefühlsauf und -ab Schlingensiefs folgen, mit besonderer Beachtung der Faktoren, die es ermöglichen, dass für ihn nach einem "Abwärts" wieder ein "Aufwärts" zu erleben ist.Beenden möchte ich diese Ausarbeitung mit einem Diskurs zum Thema Coping und Coping im Kontext von Psychoonkologie sowie mit meinen persönlichen Reflexionen darüber, was an Gefühlen, Erkenntnissen, Vorstellungen etc. nach der Auseinandersetzung mit Schlingensief für mich bleibt.

"... und dann ist nichts mehr freundlich." Über die Kunst zu(m) Leben - Aspekte des Copings am Beispiel der Tagebuchaufzeichnungen einer Krebserkrankung von Christoph Schlingensief

Am Beispiel von Christoph Schlingensiefs 'Tagebuch einer Krebserkrankung' möchte ich einerseits ein Bewusstsein für die Brüchigkeit eines jeden Lebens schaffen und dafür, wie umfassend das Leid ist, ist man plötzlich konfrontiert mit der existenziellen Bedrohung seiner eigenen Person und seiner gesamten Lebenswelt durch Krebs. Andererseits ist mir sehr daran gelegen aufzuzeigen, wie der Mensch (in diesem Fall Christoph Schlingensief) selbst in einem Zustand tiefster Verzweiflung, Angst, Verletzlichkeit und Ungewissheit weiterlebt und dennoch das Leben liebevoll (vielleicht liebevoller als zuvor) anschaut und, was das Wichtigste ist, wie er einen Weg findet zu lernen weiterzuleben.Am Ende dieser Arbeit möchte ich Sie empfindsam, mutig, gestärkt, aufgeschlossen und zuversichtlich und ja, auch kampfeslustig zurücklassen. Wir sollten Krebs mit aller Konsequenz begegnen, anstatt davor die Augen zu verschließen. Wir (sowohl die Kranken als auch die Gesunden) sind Teil eines gemeinsamen 'Überlebens'projektes. Schauen wir im Folgenden diese 'Kunst zu(m) Überleben' näher an und lernen wir daraus.

"... wenn ich Kanzler wäre"

...Frau Bundeskanzlerin Angela Merkel hat mein Buch gesehen, das wurde mir durch eine Bundeskanzleramts-Angestellte bestätigt....Ich bin aber doch dankbar, dass ich Angela Merkel und ihre Büroangestellten auf diesem Wege einmal kennen lernen durfte....Nur für die eigenen Leute hat man in Deutschland nicht das Geld, dass diese durch brauchbare Wohnungen gut leben können....Vom Gericht wurde ich ja überrumpelt, d. h., mein Widerspruch wurde abgelehnt.Ein Bürohengst aus dem Bundeskanzleramt beantwortete dann mein Schreiben mit den beigefügten Unterlagen, wie das gerichtliche Strafgeld sowie die Absage meines Widerspruchs von der Staatsanwaltschaft.Warum schreibe ich viermal dem Bundeskanzleramt? Ja natürlich, damit was besser wird. Vieles von mir angesprochene ist so sinnlos und ausweglos für mich und auch für eine Vielzahl von Mitbürgerinnen und Mitbürger. Aber ICH kann¿s ja nicht ändern. Die Schreiben von verschiedenen Behörden und Ämtern veröffentliche ich hier mit diesem Werk, damit endlich mal in Deutschland etwas besser wird. Die Schriftstücke habe ich von diesen Stellen erhalten, also werden sie von mir auch an die Öffentlichkeit gebracht. Ohne neues Denken kein zufriedenes und gesundes Vaterland.

"...aber er kommt nur zu den Geduldigen"

Robert (geb. 1913) wächst in der Unterschicht auf, wird Kommunist, kommt in das Konzentrationslager Dachau und muss später im Strafbataillon 999 für das verhasste Nazi-Regime seinen Kopf riskieren.Gertrud (geb. 1923) entstammt einer bürgerlichen Familie, wächst ideologisch erzogen in die Nazi-Gesellschaft hinein und wird als Leiterin eines Reichsarbeitsdienst-Lagers ein hilfreiches Werkzeug dieses Unrechtsstaates.Die Gegensätze können nicht größer sein. Doch als sich die beiden Menschen begegnen, wächst daraus etwas Neues. Sie verbinden sich und schaffen die Grundlage für ein freies, geschütztes und harmonisches Leben.Dieses Buch dokumentierte den Weg dahin, Roberts und Gertruds Jugend sowie den gemeinsamen Aufbau. Es ist ein Zeugnis der verschiedenen Möglichkeiten, in einer Diktatur zu leben und ist zugleich eine ergreifende Liebesgeschichte.

"...dass keiner mehr mit ihnen rede." Die Berichterstattung Schweizer Zeitungen über Schweizer Kommunisten während und nach dem Ungarnaufstand 1956

Forschungsarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Journalismus, Publizistik, Note: 6 (CH) = 1 (D), Universität Bern (Medienwissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Medienwissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Sommer 2000 waren einige britische Pädophile Opfer einer medialen Hetzkampagne. Verschiedene Zeitungen veröffentlichten Fotos, Namen und vermutlichen Aufenthaltsort straffällig gewordener Personen. Mit der Forderung nach drakonischer Bestrafung der Delinquenten und immer lauterem Ruf nach Vergeltung heizten die Blätter die Atmosphäre an. Die Folge war ein Lynchjustiz-Klima in Grossbritannien.Diese hysterischen Szenen muten aus schweizerischer Perspektive auf den ersten Blick befremdend an, scheinen doch solche Hetzjagden gegenüber Minderheiten in der Schweiz undenkbar. Allerdings genügt ein Blick in die jüngere Geschichte des Landes, um zu erkennen, dass auch Personen in der Schweiz schon auf ähnliche Art und Weise ins mediale und öffentliche Fadenkreuz geraten sind. Im Herbst 1956 schlugen sowjetische Truppen die ungarischen Aufständischen nieder, die sich gegen das stalinistische System aufgelehnt hatten. Die Schweizer Regierung, die Parteien und die Medien reagierten einerseits mit riesigen Solidaritäts- und Sympathiebekundungen für das gebeutelte ungarische Volk und andererseits mit einer Welle der Empörung gegen den Kommunismus. Die Wut und den Zorn bekamen besonders jene im Land zu spüren, die sich trotz der blutigen Ereignisse in Ungarn weiter zur kommunistischen Ideologie bekannten und der kommunistischen Partei der Arbeit treu blieben.Eine massgebliche Rolle spielten bei der Anheizung des antikommunistischen Klimas die damals noch viel stärker an politische Parteien gebundenen Medien. Diese Arbeit hat daher zum Ziel, die Berichterstattung von Schweizer Zeitungen über Schweizer Kommunisten, beziehungsweise über die kommunistische Partei der Arbeit, während und kurze Zeit nach der Niederschlagung des Ungarnaufstandes genauer zu untersuchen. Es stellt sich dabei unter anderem die Frage, ob, und wenn ja inwiefern, sich die sozialdemokratische Presse in der Berichterstattung über den Kommunismus und kommunistische Personen von der bürgerlichen Presse unterschieden hat. Im Hintergrund steht die vom Soziologen Kurt Imhof vertretene Ansicht, dass der Antikommunismus in der heissen Phase des Kalten Krieges - analog dem Antifaschismus der 30er Jahre - das entscheidende, einende Element zwischen den vier grossen Schweizer Parteien war und zu einem Burgfrieden zwischen Sozialdemokratie und Bürgertum sowie zwischen Katholisch-Konservativen und Freisinnigen führte.

"...Dieses Land gehört ..."

Historisch gesehen wurde Siebenbürgen, "das Land jenseits der Wälder", von seinen rumänischen, ungarischen und deutschen Einwohnern gleichermaßen als Heimat betrachtet. Der Zweck dieser Arbeit ist es, die Entstehung, Entwicklung und Interaktion der ungarischen und rumänischen nationalen Ideologien in Siebenbürgen zu analysieren, mit besonderem Schwerpunkt auf der Rolle ihrer regionalen Dimensionen und Besonderheiten. Es ist zu hoffen, dass die Untersuchung der wesentlichen Aspekte, die die parallele und oft gegensätzliche Entwicklung der beiden nationalen Ideologien - der rumänischen und der ungarischen - tief geprägt haben, über ihre wissenschaftliche Bedeutung hinaus auch einen Schritt zur interethnischen Versöhnung darstellen kann. Eine dauerhafte Veränderung der wissenschaftlichen Herangehensweise an die interethnischen Beziehungen in der Region kann nur erreicht werden, wenn die traditionellen Konzepte der nationalen Legitimität, die die Konkurrenz zwischen zwei rivalisierenden nationalen Ideologien zum Ausdruck bringen, zugunsten eines Ansatzes verändert werden, der darauf ausgerichtet ist, den Identitätspluralismus als natürliches Merkmal des Lebens im multikulturellen Raum Siebenbürgens zu akzeptieren.

"...Muß kommen, aber nix von Herzen"

Das Phänomen der Migration, die Tatsache, daß Menschen ihre Heimat verlassen, um in einem anderen Land zu leben, ist ein uraltes. Es hat zahlreiche Versuche gegeben, diesen Prozeß zu analysieren, die Auswirkungen zu beschreiben. In unserer Gesellschaft leben seit einem gewissen Zeitraum Menschen, die aus verschiedenen fremden Nationen und Kulturen herstammen. Sie haben den Entschluß gefaßt, ihre Heimat zu ver­ lassen, um hier zu arbeiten und zu leben. Dabei zeigt sich, daß der Prozeß der Auswanderung und des Einlebens in eine neue, fremde Gesellschaft ein sehr konflikthafter ist. Sozialen ga­ gierte Gruppen und Organisationen, Wissenschaftler und Wissen­ schaftlerinnen, pädagogische und sozialpädagogische Fachkräfte, ja, die Betroffenen selber, weisen mit Nachdruck auf die er­ schwerten Bedingungen des Eingewöhnens und Lebens in unserer Gesellschaft hin und fordern Unterstützung und Abhilfe. Forde­ rungen nach politischen und gesetzlichen Maßnahmen spielen hierbei eine zentrale Rolle. Innerhalb der Diskussion über die Lebenssituation von Mi­ granten war die spezifische Situation der Migrantinnen lange Zeit unbeachtet geblieben. Weder die Frauen, die aus eigenem Entschluß die Migration angetreten hatten, noch die, die als Familienmitglieder den vorausgegangenen Verwandten folgten, wurden wahrgenommen. Folglich blieb die Analyse und Beschrei­ bung des Phänomens Migration auf die Lebenswelt der Männer be­ schränkt, und auch Beiträge zur Lösung von Problemen ließen die Situation der Frauen außer acht - Hilfe wurde ihnen nicht zuteil.

"...This Land Belongs To..."

Historically, Transylvania, "the Country beyond Forests" has been regarded as a homeland by its Romanian, Hungarian and German inhabitants equally. The area has had a distinct path of development, which produced its own specific cultural environment and identity. the purpose of this work is to analyse the formation, development and interaction of Hungarian and Romanian national ideologies in Transylvania, with a special emphasis on the role of their regional dimensions and specificities. It is hoped that the study of the essential aspects which have deeply marked the parallel and often opposite development of the two national ideologies - the Romanian and the Hungarian ones - can represent, beyond its scientific significance, also a step towards interethnic reconciliation. A lasting change in the scientific approach to interethnic relations in the region can only be achieved by transforming the traditional concepts of national legitimacy that express the competition between two rival national ideologies in favour of an approach centred on accepting identity pluralism as a natural feature of life in the Transylvanian multicultural space.

"...wenn alles in Scherben fällt..."

"2015"

Wir finden viele Artikel und Sachbücher von hervorragenden und kompetenten Autoren zu allen Themen, die den Ausführungen dieses Buches zugrunde liegen. Es wäre müßig, damit konkurrieren oder den Sachverstand dieser Autoren überbieten zu wollen. Kommentare zu aktuellen, spektakulären Ereignissen in und vor 2015 sind bewusst auf ein Notwendiges beschränkt und werden ausführlicher den oben nicht namentlich genannten Autoren und auch den dazu aktuell berichtenden Journalisten überlassen. (Im Wissen nichts Neues)Die Intention ist eher, diese Themen anhand eines "roten Fadens" miteinander zu verbinden und das Spektrum des Zeitgeschehens mit seinen möglichen Auswirkungen in und nach 2015 möglichst allen Interessierten erkennbar und nachvollziehbar zu machen, ohne dass hierfür ein größerer Zeitaufwand nötig wäre.Eine Betrachtung der eigenen Weltsicht durch einen kritischen Spiegel und lassen es zu unsere eigenen Unzulänglichkeiten zuerkennen die wir in einer aufgeklärten Sichtweise, frei von obskuren Ideologien, positiv ändern wollen.

"A Banking System Built for Terrorism"? Der Missbrauch von Alternative Remittance Systems für illegale Zwecke

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Politik - Thema: Frieden und Konflikte, Sicherheit, Note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universität Mainz, Sprache: Deutsch, Abstract: "A Banking System Built for Terrorism", so titelte ein Artikel im Time Magazine, der im Oktober 2001 - und somit kurz nach den Anschlägen des 11. September 2001 - veröffentlicht wurde. Der Autor bezieht sich in seinem Beitrag auf das Hawala-System, ein traditionelles Alternative Remittance System, das weltweit von ca. 300Mio. Menschen genutzt wird. Jährlich werden allein über Hawala mehr als 200 Mrd. US Dollar bewegt. Den Großteil seiner Kunden stellen Migranten dar, die Rücküberweisungen in ihre Heimat tätigen. Doch aufgrund seiner speziellen Eigenschaften in Bezug auf fehlende Regulierung und Intransparenz liegt der Verdacht nahe, dass es maßgeblich zur Terrorismusfinanzierung beigetragen hat bzw. beiträgt.Im Rahmen meiner Hausarbeit möchte ich daher die Frage erörtern, inwiefern Alternative Remittance Systems zu illegalen Zwecken missbraucht werden können. Dazu werde ich zunächst den Themenbereich Remittances skizzieren, um anschließend die verschiedenen Überweisungskanäle darzustellen. Dabei werde ich die Gründe aufzeigen, warum Kunden von finanziellen Transaktionen zunehmend informelle Transfermethoden nutzen. Darauf aufbauend zeigt die Hausarbeit, inwiefern Alternative Remittance Systems das Potential für einen illegalen Missbrauch, insbesondere der Geldwäsche und Terrorismusfinanzierung, bieten. Zur Illustrierung werde ich abschließend als Beispiel den Fall des Unternehmens "Al-Barakaat" anführen.

"A Centripetal Theory of Democratic Governance" von Gerring und Thacker

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Universität Potsdam (Wirtschafts- und Sozialwissenschaftliche Fakultät), Sprache: Deutsch, Abstract: Was macht eine gute Regierung aus? Worauf stützt sich der Eindruck, dass manche Länder besser regiert werden als andere? Diese Fragen stellen sich John Gerring und Strom C. Thacker in ihrem Buch "A Centripetal Theory of Democratic Governance".Gerring und Thacker formulieren eine Theorie, die erklärt, weshalb das Zusammenspiel verschiedener Institutionen vom gleichen Typ zu besserer bzw. schlechterer Regierungsleistung führt. Ihrer Meinung nach sind sogenannte zentripetale Institutionen am besten dazu geeignet, gute Regierungsleistung zu erzielen und sich positiv auf die Qualität einer Demokratie auszuwirken. Die Grundprinzipien des Zentripetalismus sind Inklusion und Autorität. Inklusion garantiert, dass alle gesellschaftlichen Interessen und Identitäten in den politischen Prozess eingebunden werden, während die staatliche Autorität effektive Mechanismen bereitstellt, mit denen Entscheidungen gefällt und Politiklösungen implementiert werden.Die Fragestellung, der in dieser Hausarbeit nachgegangen werden soll, ist, ob sich im zentripetalen politischen Prozess ein Missverhältnis zwischen den zwei Prinzipien zeigt. Es wird die These aufgestellt, dass den Prinzipien Inklusion und Autorität nicht zu jeder Zeit in gleichem Masse Genüge getan werden kann. Möchte eine Regierung handlungsfähig sein, muss an einem Punkt die Inklusion zu Ende sein und die Autorität beginnen.Es wird zuerst das Argument von Gerring und Thacker möglichst kurz und präzise zusammengefasst, daran anschließend werden die Effekte der drei zentripetalen Institutionen im Hinblick auf die Prinzipien Inklusion und Autorität analysiert und zum Schluss wird die oben genannte Fragestellung nach dem Verhältnis der beiden Prinzipien im Zentripetalismus beantwortet und diskutiert, welche Implikationen sich daraus für die Theorie ableiten lassen. Die Arbeit wird sich vor allem auf die Ausführungen in den Kapiteln zwei, drei und vier des Buches konzentrieren, in denen Gerring und Thacker ihr Kausalmodell darlegen.

"A day without a Mexican": a persuasive analysis

Seminar paper from the year 2006 in the subject Communications - Movies and Television, grade: A, Appalachian State University (Communication Studies), course: Theory of Persuasion, language: English, abstract: The United States has been described as a melting pot, i.e., a place where the previous identities of each immigrant group are melted down to create an integrated, uniform society. Since the 1960s, many Americans have rejected the melting pot metaphor in favor of the image of the mosaic, a picture created by assembling many small stones or tiles. In a mosaic, each piece retains its own distinctive identity while contributing to a larger design. Advocates of the mosaic metaphor assert that it better represents the diverse multicultural society of the United States. Today, many Americans value their immigrant heritage as an important part of their identity. More recent immigrant groups from Asia have established communities alongside those populated by the descendants of European immigrants. Although the United States has been shaped by successive waves of immigrants, Americans have often viewed immigration as a problem. Established Americans often look down on new immigrants. The cultural habits of immigrants are frequently targets of criticism, especially when the new arrivals come from a different country than those in the established community. Despite such tensions, economic needs have always forced Americans to seek immigrants as laborers and settlers, and economic opportunities have beckoned foreigners. The vast majority of immigrants to the United States have come in search of jobs and the chance to create a better life for themselves and their families. In all of American history, less than 10 percent of immigrants have come for political or religious reasons. Economic immigrants from Europe, Asia, and Latin America have come to the United States voluntarily. Others were involuntarily transported to North America to do forced labor or to be sold as slaves. Regardless of the reasons they come to the United States, new immigrants typically work in menial, labor-intensive, low-paying, and dangerous jobs-occupations that most other Americans shun. They are often treated with disdain until they assimilate, that is, adopt the mainstream American culture established by earlier immigrants. Of the 224 million people reporting their ancestry in the 1990 census, only 13 million, or 6 percent, identified themselves as Americans only. The rest chose one or more broad racial or linguistic groupings (such as African American or Hispanic) or national heritages (German, English, Irish, and Italian were most common) to define their origins.

"A Free Ballot and a Fair Count"

"A Free Ballot and a Fair Count" examines the efforts by the Department of Justice to implement the federal legislation passed by Congress in 1870-71 known as the Enforcement Acts. These laws were designed to enforce the voting rights guarantees for African-Americans under the recently ratified Fifteenth Amendment. The Enforcement Acts set forth a range of federally enforceable crimes aimed at combating white southerners' attempts to deny or restrict black suffrage. There are several aspects of this work that distinguish it from other, earlier works in this area. Contrary to older interpretative studies, Goldman's primary thesis is that, the federal government's attempts to protect black voting rights in the South did not cease with the Supreme Court's hostile rulings in U.S. v. Reese and U.S. v. Cruikshank in 1875. Nor, it is argued, did enforcement efforts cease at the end of Reconstruction and the so-called Compromise of 1877. Rather, federal enforcement efforts after 1877 reflected the continued commitment of Republican Party leaders, for both humanitarian and partisan reasons, to what came to be called "the free ballot and a fair count." Another unique aspect of this book is its focus on the role of the federal Department of Justice and its officials in the South in the continued enforcement effort. Created as a cabinet-level executive department in 1870, the Justice Department proved ill-equipped to respond to the widespread legal and extra-legal resistance to black suffrage by white southern Democrats in the years during and after Reconstruction. The Department faced a variety of internal problems such as insufficient resources, poor communications, and local personnel often appointed more for their political acceptability than their prosecutorial or legal skills. By the early 1890s, when the election laws were finally repealed by Congress, enforcement efforts were sporadic at best and largely unsuccessful. The end of federal involvement, coupled with the wave of southern state constitution revisions, resulted in the disfranchisement of the vast majority of African-American voters in the South by the beginning of the Twentieth Century. It would not be until the 1960s and the "Second Reconstruction" that the federal government, and the Justice Department, would once again attempt to ensure the "free ballot and a fair count".

"A nation under God" - Die fundamentalistische Versuchung des Evangelikalismus in den USA

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Soziologie - Religion, Note: 1,3, Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf, Veranstaltung: Fundamentalismus, Sprache: Deutsch, Abstract: Das gesamte Spektrum kompromissloser Religionsausübung in den USA reicht von quietistischen, sich von der restlichen Gesellschaft absondernden Gemeinschaften, über (vor allem) evangelikale Freikirchen und ihnen nahe stehenden, politischen Einfluss nehmenden Organisationen (wie z.B. der von Jerry Falwell gegründeten 'Moral Majority' ) bis hin zu extremistischen und rassistischen Gruppierungen. Gemeinsam ist allen jedoch eine fundamentalistische Auffassung von Religion , d.h. "ein spezifisches, religiöses Geschichtsbewusstsein [...], das auf besonderen metaphysischen und anthropologischen Annahmen fußt" , die sich einer Hinterfragung kategorisch verweigern und den ausschließlichen Bezugspunkt allen spirituellen und weltlichen Denkens und Handelns des Gläubigen bilden. Doch wie ist es nun zu erklären, dass in einem modernen, aufgeklärten, wissenschaftlich und politisch weltweit eine gewisse Vorreiter-Rolle einnehmenden Land wie den USA, das zudem gemeinhin mit Freiheit und Unabhängigkeit der dort lebenden Menschen assoziiert wird, ein beachtlicher Teil der Bevölkerung gerade diese Freiheit aufgibt, sich freiwillig persönlicher und sozialer Reglementierungen religiöser Art unterstellt und bereit ist, gegebenenfalls verbitterten Widerstand zu leisten gegen jene, die einen liberalen Lebensentwurf bevorzugen? Sind sie alle Fanatiker, berauscht von ihrem Glauben und blind vor Gotteseifer oder haben sie unter Umständen rationale Gründe, so zu handeln? Was sind die (inneren und äußeren) Bedingungen, die sie dazu bringen, nichts außer den eigenen Vorstellungen vom richtigen Weg zuzulassen und diesem unbeirrbar zu folgen? Diesen Fragen soll im Folgenden, nach einem Blick über das religiös-kulturelle Terrain der USA (insbesondere das protestantische), nachgegangen werden. Hierbei werden vor allen Dingen Ansätze der rationalen Entscheidungstheorie (Rational Choice Theory) den methodischen Rahmen bilden.

"A Social History of Ottoman Istanbul" und "Istanbul. Ein historischer Stadtführer". Eine Vergleichsanalyse

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Asienkunde, Asienwissenschaften, Note: 2, Universität Hamburg (Asien-Afrika-Institut), Veranstaltung: Die osmanische Geschichte im Spiegel historischer Quellen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Arbeit hat das Ziel, die Bücher "A Social History of Ottoman Istanbul" von Ebru Boyar und Kate Fleet sowie "Istanbul. Ein historischer Stadtführer" von Klaus Kreiser vorzustellen und anschließend miteinander zu vergleichen. Der Schwerpunkt liegt dabei auf sozialgeschichtlichen Aspekten, wobei Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Werke herausgearbeitet werden sollen. Zur Einordnung des Begriffs "Sozialgeschichte" wird auf Suraiya Faroqhi und Fernand Braudel verwiesen. Diese betonen, dass wirtschaftliche, politische und kulturelle Prozesse miteinander verflochten sind, jedoch nicht gleichzeitig oder gleichförmig verlaufen ("Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen"). Historische Ereignisse müssen daher immer im Kontext von Zeit und Ort betrachtet werden. Im Hinblick auf den Zerfall des Osmanischen Reiches wird die Theorie von Immanuel Wallerstein aufgegriffen, wonach europäische Weltwirtschaften andere Regionen "inkorporierten". Braudel ergänzt, dass das Osmanische Reich eine Sonderrolle spielte und dieser Prozess schrittweise ("in Schüben") verlief.